Zkoumá izrael. pojetí času a definuje den Jahvův jako dies nefastus. Jeho idea je vlastní Židům, ale náplní je materiál společný jiným národům blíz. Orientu. V II. kapitole podává přehled dosavad. theorií o tomto předmětu. Ve III. kap. buduje synthetický výklad žid. eschatologie a ukazuje, jak byl původní mythus přizpůsoben idejím eschatologickým. V závěru ukazuje, jak idea dne Jahvova vyrůstá z nomadské tradice kmenového boha a jak vzniká prorocká nauka o dni Jahvově. Přílohy podávají přehled charakt. odbor. výrazů v hebr. a angl. a genesi hebr. eschatologie. Zdroj anotace: Národní knihovna ČR